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我们可以称谁为异端
发表时间:2013-07-28 13:19:50 作者:ziran 点击:











我们可以称谁为异端

□ 王珍






  “‘异端’这个词本身便荒诞不经,因新教是要求每个人均有权解释经义”,路德说,“异端绝不能以武力压制消灭,而只能以上帝言语辩驳,因异端实属精神领域,无法动用尘世的火或水冲洗干净”。但是,当加尔文烧死了塞尔维特,“他便走出了划时代的一步”。宗教改革曾经为基督教的自由而战斗,而加尔文则迅速结束了它的生命,表明了基督教的自由不过是扼杀信仰自由的精神专制。异端,有没有信仰的权利?卡斯特里奥站在了塞尔维特的一边,不是支持他的教义,乃是维护他说话的权利。

  卡斯特里奥,1515年生于瑞士、法国与意大利交界处的多菲内,比加尔文小6岁。20岁时毕业于法国里昂大学,精通法语、德语、意大利语、拉丁语、希腊语、希伯来语;酷爱音乐,有许多优秀的拉丁文诗歌、散文传世。在太多的知识领域,他的热情和智力都显得卓尔不群,以至于“人文主义者和神学家们一致认为,他是当时最有学问的人”。法国启蒙时代思想家、哲学家伏尔泰认为,他的学识远在加尔文之上。他的基督教名作《解惑津梁》,据说唯有伊拉斯漠的《对话录》可以媲美,已重印超过47次之多。这使他声名显赫。

  卡斯特里奥曾在斯特拉斯堡及日内瓦与加尔文共事,由于成就卓越,任日内瓦学院院长。因与加尔文神学意见不同,被撤去院长职务及神职,贫困交加。但他内心平静,仍坚忍、默默地从事自己的事业。1553年10月,因为塞尔维特事件,他打破了沉默,挺身而出。他写了《论异端》,申诉异端的权利;后来写了《驳加尔文书》,虽然这部著作足足过了100年才得以问世,但仍然被认为是“亘古以来最为灿烂的一篇檄文”。  

  凭什么将塞尔维特处以火刑?因为他是异端吗?卡斯特里奥问道。

  异端是什么?卡斯特里奥一再叩问这一问题。他说:“我绝不相信,所有被称为异端的人,都是真正的异端。”他又说:“反思真正的异端是什么,我只找得到一个标准,便是:在与我们观点不同的人眼里,我们大家全是异端。”他把加尔文的受害者塞尔维特称为“一个被谋杀的无辜者”,并以良知发出了具有永恒穿透力量的不朽的声音:“把一个人活活烧死,绝非捍卫教义,纯属谋害生灵!”卡斯特里奥的言语中有一种无法言传的力量,他甚至说:“我们不应火烧别人来证明自己的信仰,只应为了我们的信仰随时准备被烧死!”

  卡斯特里奥反对加尔文,并对他的暴行做出了愤怒的控诉:“哦,造物主,世界之王!你是否看见了这些?……那班组织如此屠杀的人,那班将你的子民剥皮的人,真是你的仆人?目睹这些暴行时人们高呼你的圣名,一如你渴望以人肉为食。——此时你真的君临其上?如果你,基督,真下令做了这一切,撒旦将如何所为?宣称你会下令做撒旦的恶事,这是何其可怕的渎神!那些事情,惟通过魔鬼的意志和炮制方能够实现,那般人们却讲起归诸基督之手,这是何其卑下的狂傲!”

  以上帝的名义可以做什么?可以为善!但是,人可以任何名义为善。

  以上帝的名义还可以做什么?可以杀人!但人并不是以任何名义都可以杀人。

  以上帝的名义还可以折磨人!把人放在痛苦不堪之中,上帝的名义却给了人快感。

  西方历史上的基督教验证了这一点,因此类似焚烧塞尔维特的事件一再出现。
 
点评:和上帝一样,任何美好的东西都应当是善的,宽容的,所以,不恩能够以山的名义作恶,道德理想国、神的天国都应该充满爱意和善意。否则,就是对善美的亵渎。






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