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“公” “ 私” 之 辩
发表时间:2010-12-19 18:42:29 作者:481 点击:

“公” “ 私”  


按:这是我10年前负责体改工作时的一篇体会文章,当时经济体制改革面临的最大政治风险就是产权制度改革的主要形式——股份制和股份合作制被误解为私有化,因此,我觉得有必要从不同角度把“公”与“私”的概念分析清楚,我写了这篇短文,同时在各种场合宣传这些观点,对于推动企业产权改革发挥了理论指导作用。没想到,在急需深入开展政治体制改革的关头,极左派和特权派又挑起所谓改革开放姓资姓社、姓公姓私的无聊争论,我不得不把这篇文章找出来,并作适当修改,以回答特权派和极左派的挑衅。


一、 从哲学的角度


“公”与“私”是一个矛盾的两个方面,二者互相依存、相互包含,各以对方为存在前提,相反相成,相比较而存在,依条件而相互转化。


通俗地说,个体为私,集体为公。所有者主体从少到多的量的变化,实际上伴随一种从私到公的质的转化。所以,公与私也是部分与整体,个性与共性的关系。


私即个体,是公(集体)的组成部分和基础。公以私为前提和基础,由私集合而成,无私则无公,无公也无私,因此,马克思在描述共产主义革命的目标时把“公”和“私”都排除掉,代之用“在社会占有的基础上重建个人所有制”的提法;公私之分只不过是人类对部分与整体之间、少数与多数之间相对关系的反映,其目的是为了建立社会伦理规范和道德秩序,促进人类文明的发展。


由此可见,把私与公绝对地对立起来,同时把私与恶等同起来的说法和做法是没有什么道理的,也是不符合实际的。


二、从法学的角度


一般地讲,所谓“所有”是指人对物的支配关系。《民法通则》第七十一条规定,财产所有权是指所有人依法对自己的财产享有占有、使用、收益和处分的权利。


因此,严格地讲,所有权具有两大特征:一是独占性也叫专有性,即所有人(不论是个体还是集体)对其财产有排除他人(个人或组织)非法干涉的权利;二是整体性,即所有者对其财产必须同时具有占有、使用、收益、处分四项权利和现实的掌控能力,缺一不可。


三、从政治经济学角度


在现实生活中,由于经济活动错综复杂,社会所有关系即由物的占有关系反映的人与人之间的经济利益关系是隐蔽较深的。马克思主义经典作者采用辩证唯物主义的方法论原则,借助逻辑思维科学工具对大量经济活动进行分析、综合、归纳、推理,作出基本判断认为,从宏观上讲,少数人占有多数社会财富是不公正的,而只有多数人平等占有社会财富的社会才是公正的和理想的社会;从微观上讲,个人对其财产的所有关系是绝对的独占私有关系,集体对其财产的所有关系则称为非私有关系,或称相对的私有关系或相对的公有关系。所以,理论上讲,只要脱离了单一主体,也就进入了多元主体,多元主体共有即是公有,所以股份制是公有制的一种实现形式。


政治是经济的集中表现,所有者对其财产的占有、使用、收益和处分关系是社会生产关系的核心内容,也是上层建筑的基础,多数人共同、平等享有社会财富支配权的社会就是公有制社会。由此可知,公有制的本质是经济民主,民主共和政体是公有制的必然要求。基于此,没有民主就没有社会主义,民主化程度决定社会生产关系的公有制程度,欧洲特色的民主社会主义是当今世界最先进的社会主义制度。


四、从人权角度分析


所谓“天赋人权”从东方文化理解就是“天然人权”,是一种不言而喻的自然权利。这种权利的特点是与生俱来、人人平等(理由是任何人都不能证明自己有超越他人的特权),每个人对全人类所有赖以生存的自然社会资源都具有平等的占有、使用、收益和处分的权利。也正因为如此,只有在这个意义上,社会多数人的意志才具有天然的正义性,正义性的程度与意志所代表的人数比例正相关。


财产权是人权最基本的内容之一,几乎等同于生命权健康权。人类曾经经历过财产被剥夺殆尽的奴隶时代,我们的教科书上把奴隶定义为会说话的工具,就是非人的待遇。共产主义社会就是财产权利平等的社会,也是社会和个人财产权利高度统一、私人利益(意志)和公共利益(意志)高度统一的社会。这种权利实现的唯一途径就是每个人对公共权利和公共事务代理人享有普遍、自由、平等的选举、表决权。


 


                           作于 20011211


                                            初次发表于2004年1月8日《自然网刊》


                                                  修改于20101219







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